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  • 祈将东土三千界 尽种西方九品莲

    ，有识之士都在寻找重建当代中国道德的途径。对此道德颓势，印光大师开具了一剂良方：张扬因果报应之事理，建构内心道德调控系统（慎独自律），居今之世，欲得人心淳厚，长治久安，纵令尧舜禹汤文武周公孔子一切圣贤...

    坚刚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493286821.html

  • 《人间佛教要略》：可操作性的修学方法

    大业，著作等身，为儒家最后的精神偶像，终其一生，对理学修养始终孜孜以求，看他的日记，时时刻刻充满了自责与反省，其极细微处如白天有一错误的念头也在反省之列，真正做到了儒家慎独的功夫，比“吾日三省吾身”的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561392125.html

  • 曾国藩修身处世语录

    　　○ 不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。 　　○ 君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而...见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。 　　○ 人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。 　　○ 宁耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是...

    曾国藩

    |曾国藩|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/1943394311.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（三）

    ，还要就道家本身从工夫上来了解。　　道家要达到它所向往的无为、自然的境界，或是庄子之逍遥无待的境界，需要通过怎样的实践工夫？臂如孔子讲“下学而上达”，实践“仁”道；孟子讲“扩而充之”；大学中庸则讲慎独...“於乎不显，文王之德之纯”之“纯亦不已”。道德的创造就是德行之纯亦不已，此语一转就是易传的“天行健，君子以自强不息”（乾象）。儒家一切慎独、扩而充之、致良知等工夫，都是要恢复创造性，恢复德行的纯亦不已...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455041187.html

  • 中国佛教伦理及现代意义

    ldquo;是以行道之人，每慎独于心，防征始虑”[11]，要求佛教修行者：“慎独”，重视道德意识修炼，不生任何恶念，防微杜渐。这是说，心的善恶对因果报应具有决定性作用，...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html

  • 汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立（2）

    。崇祯年副贡，受业刘宗周，以经　　济才自负。明亡后僧服讲学以终，大旨不离慎独。　　(注119) 参考〈三峰和尚年谱〉万历二十三年条，页204下。　　(注120) 这几位佛教居士原都是云栖门下弟子。参...〉，收于《吴都法乘》卷22下之　　下。页2971、2972。　　(注124) 张玮，武进人，字席之。讲学东林书院，师孙慎行，其学以　　慎独研几为宗。万历四十七年进士。　　(注125) 孙慎行，武进人，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html

  • 茅蓬札记第二辑　圆因法师著

    必登西方九品莲。 　　68．念佛消除业障之力极大 　　念佛法门，虽为求生净土，了脱生死而设，但其消除业障之力，极其钜大。 　　《净土集》 　　69．存诚慎独 　　心不妄念，口不妄言，身不妄动。君子所以存诚。 　　外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 　　70．离幻即觉 　　知幻即离，离幻即觉，狂心若歇，歇即菩提。 　　71．受戒当奉持 　　江味农老居士云： 　　受戒便当奉持，...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html

  • 晚明“狂禅”考

    ”[25]刘宗周“深鉴狂禅之弊”，读书讲学倡导慎独，以诚意为主。刘宗周所谓的狂禅，即是“明以来讲姚江之学者，如王畿、周汝登、陶望龄、陶奭龄诸人，大抵高明之过纯入禅机，奭龄讲学白马山，至全以佛氏因果为说...不以无声无臭虚拟性天，而始终归本于慎独，皆确然守先儒之旧。盖南星为一代名臣，守正不阿，出其天性，故当狂禅横溢之时，能卓然有以自立，虽不以讲学名，而所言笃实，过于讲学者多矣，未可以其近而忽之也。”还有四...

    赵伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542968345.html

  • 中国佛教伦理思想论纲

    是以行道之人，每慎独于心，、防微始虑”，要求佛教修行者“慎独”，重视道德意识修练，不生任何恶念，防微杜渐。这即是说，心的善恶对因果报应具有决定性作用，心善可以得道，心...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html

  • 中国佛教伦理及其哲学基础

    　页1146 　　之人，每慎独于心，防微始虑」，[20]要求佛教修行者「慎独」，重视道德意识修炼，不生任何恶念，防微杜渐。这是说，心的善恶对因果报应具有决定性作用，心善可以得道，心恶则「作畜生」，「...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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